文化是一种修行
《何谓文化》中，余秋雨教授通过理性分析文化的现象和本质，利用社会存在和社会意识的辩证关系，给出了最精短的文化定义——文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，通过积累和引导，创建集体人格。余教授理性上谈文化，感性上说人格。透彻地分析了何谓文化，何为人格，立意在文化，落脚在人格——文化的精髓，沉淀于人格，提升人格。从这层意义上讲，文化，便是一种修行！余秋雨先生对文化的解读灌注了正能量，强调文化的社会功用，同时也竖起了理想人格的标杆。
习近平同志在党的群众路线教育实践活动工作会议上指出：“教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。”核心所指，竭力自修，自我升华。《何谓文化》可以看做是提升人格的教科书，明确指出了提升文化人格的基本要素。《何谓文化》可以看做是提升人格的教科书，明确指出了提升文化人格的基本要素。
一、大爱与善良。
余教授用了大量的篇幅，来讨论文化这个复杂而庞大的课题。
中国儒家说：“仁者爱人”，“爱人者人恒爱之”，“与人为善”，“止于至善”。他们都把爱和善良看成是最高德行，最后原则。
余教授讲述了一个的故事：美国企业家贝林勤奋一生，却感到无聊和困惑。直到2001年3月，一个偶然的机会，他在亚洲某地把一把轮椅推到一个六岁的残障女孩前，女孩快速学会运用后两眼发出的生命光辉，把他的生命照亮。至此，勤劳一生的贝林找到了文化的最终目标是在人世间普及爱和善良。
前不久，笔者在杂志上看到两则小故事。一则发生在巴西丛林里。一位猎人在射杀了一只豹子，这只豹子竟然拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹身边，喂了他们最后一口奶，倒地死去。看到这一幕，这位猎人流眼折断了猎枪。另一则发生在海边。一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到海滩上。一个小男孩在施救，每捡到一条，便送回大海，他不辞辛劳地努力着。一位路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条的。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们获得了新的生命。”一时间，老人为之语塞。
这两则故事都体现了爱与善良。猎人的工作就是杀生，因母豹对幼豹的母爱，超越了疼痛，超越了生死，触及了猎人的心中最柔软的部分，唤醒了他的善良。而海边的那个小男孩，他的善良与爱，无需语言赞颂，直接抵达人的内心。正如美国作家马克·吐温所说的那样，善良作为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生大爱，同善良的人接触，往往情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀变得宽阔。
德国哲学家康德曾多次表示，对于人类最终的善良原则和道德原则，不可讨论，也不必讨论。它们像星座一样高耀头顶，毋庸置疑，必须绝对服从。
余教授发出如下的感叹：爱和善良超越一切，又能把一切激活。没有爱和善良，即便是勇敢的理想，也是可怕的；即便是巨大的成功，也是自私的。相反，如果以爱和善良为目标，那么，文化的精神价值、生活方式和集体人格，全都会因为这个隐藏的光源，而晶莹剔透。
二、感恩。
余教授说，文化是一种感恩，懂得把爱和善良唤醒。如此说来，感恩对善良和爱的意义不言而喻。
这是一个关于感恩的故事：一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销得却很不顺利，以至于他有些绝望。他十分饿，他敲开了一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。曾给他恩惠的女子，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子。当年，正是那杯热奶使他又鼓足了信心，完成了学业。那位妇女想，这次费用一定很贵，当她鼓起勇气看费用账单时，惊喜地发现，手术费那一栏有一行字：手术费——一杯牛奶。
当年年轻女子的善良，让外科大夫感恩一生，会引发了患病妇女的感恩。这种新的感恩不但会巩固甚至强化妇女内心的善良，还将唤醒更多的善良，而更多的善良则会带来更多的感恩……这是一个滚雪球似的良性循环，让善良与爱，充满人间。
卢梭说：一个不懂得感恩的人是最无知、最失败的人，也是最不值得别人尊重的人。
世界上许多国家和民族都弘扬感恩文化，“感恩”二字，牛津字典给的定义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。国外很多国家都有感恩节，美国的感恩节是11月第四个星期四，而韩国的感恩节是
三、文化贮存及风范。
余教授认为，一个人身上要拥有真正的文化，必须先“祛病”，再“进补”，不再扮演，不再粘着，应有必要贮存及必要风范。大致意思是，不装腔作势，摆脱黏着，让文化回到宏观的本性，让我们天马行空，不受羁绊。还必须进行必要的文化贮存，去粗取精，将其贮存为生命的一部分。余教授认为这比任何最高学历的叠加，还要珍贵。尤其是“必要风范”一节，让人受益良多。余秋雨教授认为“今天的社会，太少斯文之气，太少文化魅力”。所以，文化人应有必要的风范。即腹有诗书气自华为书卷气，兼容并包、宽厚体谅为长者风， “独醒者”定海神针般的裁断力，生命化、人格化的慈爱相。适度地自然地显现，引领社会风气。余教授认为文化的积淀和修养，最终还是看人格，看风范。其拳拳之心，殷切希望，让人扼腕！
守礼仪之道，树君子之风，在群众路线教育活动中，以行动落实心动，在学习中感悟，在感悟中贮存，在贮存中修行，在修行中升华，做一个善良有爱，懂得感恩的人，塑造健全的文化人格，濡养风范。这，就是《何谓文化》带给读者的深刻意义。
